Avn News Desk: 14 अक्टूबर 1956 को भारतीय संविधान के निर्माता डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने जीवन को बदलने वाला निर्णय लिया। दलित नेता ने नागपुर में अपने लगभग 3,65,000 अनुयायियों के साथ हिंदू धर्म छोड़ने और बौद्ध धर्म अपनाने का फैसला किया। आखिर उन्होने यह फैसला क्यों लिया ?
छह दशकों के बाद, हम अंबेडकर के न केवल अपने रास्ते को बदलने के फैसले के पीछे के कारणों को देखते हैं, बल्कि बड़े पैमाने पर हाशिए पर रहने वाले दलित समुदाय के जीवन को भी बदलते हुए देखा हैं।
अंबेडकर ने क्यों बदला धर्म ?
अम्बेडकर ने लंबे समय से अपना धर्म बदलने का फैसला किया था ताकि वह “स्वतंत्रता के लिए खतरा”-हिंदू धर्म द्वारा प्रचारित वर्ण या जाति व्यवस्था से बच सकें। जिस बात को वे हिंदू धर्म का एक सहज हिस्सा मानते थे, अंबेडकर ने कहा कि दलितों के लिए जाति व्यवस्था की निंदा करने का एकमात्र तरीका धर्मांतरण था।
वास्तव में धर्मांतरण से लगभग 20 साल पहले, अंबेडकर ने मुंबई में महारों को संबोधित किया-समुदाय का एक वर्ग जिसे अछूत माना जाता है उन्हें धर्म परिवर्तन के अपने फैसले के बारे में समझाया। एक लंबे लेकिन भारी प्रभावशाली भाषण में, अम्बेडकर ने आग्रह किया की :
“… धर्म मनुष्य के लिए है और मनुष्य धर्म के लिए नहीं है। मानव उपचार प्राप्त करने के लिए, अपना धर्म परिवर्तन करें। संगठित होने के लिए परिवर्तित करें। मजबूत बनने के लिए परिवर्तित करें। समानता प्राप्त करने के लिए परिवर्तित करें। स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए धर्म परिवर्तन करें “।
आखिर बौद्ध धर्म ही क्यों?
यह कहने के बाद, अम्बेडकर ने लगभग दो दशकों तक विचार किया, इससे पहले कि उन्होंने अन्य धर्मों के बजाय बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने का विकल्प सही लगा। कोलंबिया विश्वविद्यालय में अंग्रेजी की प्रोफेसर गौरी विश्वनाथन के अनुसार, उनकी पसंद के पीछे का कारण वास्तव में इस्लाम, सिख और ईसाई धर्म से जुड़ी “विदेशीता” यानी foreignness थी।
हिंदू धर्म में जन्मजात जाति व्यवस्था के प्रति गहरे तिरस्कार के अलावा, एक और संभावित कारण जो अंबेडकर की पसंद को प्रेरित किया, वह यह था कि बौद्ध धर्म उनकी तर्कसंगतता, नैतिकता और न्याय के मूल मूल्यों को पूरा करता था। धर्म अध्ययन विशेषज्ञ क्रिस्टोफर क्वीन के अनुसार, बौद्ध धर्म ने अंबेडकर को उनकी आवश्यकताओं को साकार करने में मदद की-“तर्क और ऐतिहासिक समझ के आधार पर व्यक्तिगत पसंद का अभ्यास”।
इसके अलावा, क्वीन ने यह भी सुझाव दिया कि अंबेडकर ने बौद्ध धर्म के अपने विचार के अनुरूप धर्म के मूल सिद्धांतों को संशोधित किया-विशेष रूप से फ्रांसीसी क्रांति से समानता, भाईचारे और स्वतंत्रता के मूल्यों को शामिल करके।
अम्बेडकर की पुनः व्याख्या को दलित बौद्ध आंदोलन, या नवयान, या नव-बौद्ध धर्म कहा जाता था। धर्म के इस “नए संप्रदाय” ने अब पारंपरिक बौद्ध धर्म के “चार महान सत्यों” को अस्वीकार कर दिया, और इसके बजाय वर्ग संघर्ष और सामाजिक न्याय के संदर्भ में इसका पुनर्निर्माण किया गया।
नागपुर ही क्यों?
अम्बेडकर ने नागपुर में अपने अनुयायियों के साथ धर्म परिवर्तन करने का फैसला किया, जिसकी कई लोगों ने आलोचना की-क्योंकि इस शहर को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का जन्मस्थान भी माना जाता था।
हालाँकि, अम्बेडकर ने धर्म परिवर्तन के एक दिन बाद-15 अक्टूबर 1956 को अपना निर्णय स्पष्ट किया। उन्होंने कहा कि उन्होंने इस शहर को आरएसएस के लिए नहीं, बल्कि ‘नाग’ लोगों के लिए चुना था, जिन्होंने इतिहास के अनुसार आर्य लोगों के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व किया और बौद्ध धर्म का भी प्रचार किया।
दलितों की तुलना नाग लोगों से करते हुए, अंबेडकर ने कथित तौर पर कहाः
“नाग लोगों ने पूरे भारत में भगवान बुद्ध की शिक्षा और ज्ञान का प्रसार किया। इसलिए हम नाग लोगों की तरह हैं। ऐसा लगता है कि नाग लोग मुख्य रूप से नागपुर और आसपास के जगह में रहते थे। इसलिए वे इस शहर को नागपुर कहते हैं, जिसका अर्थ है नागों का शहर। इसी वजह से नागपुर को चुना गया। और हालाँकि अम्बेडकर लंबे समय तक उस धर्म का पालन करने के लिए जीवित नहीं रहे, जिसका उन्होंने अच्छी तरह से समर्थन किया था-उनके आधिकारिक धर्मांतरण के केवल दो महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई-उन्होंने कई हज़ारों लोगों को धर्म की अपनी पुनः व्याख्या को अपनाने के लिए प्रेरित किया।”
वास्तव में, नागपुर में दीक्षाभूमि, वह स्थान जहाँ अम्बेडकर ने 1956 में सामूहिक धर्मांतरण का नेतृत्व किया था, नवयान बौद्ध धर्म के लिए एक पवित्र मंदिर बना हुआ है, और लाखों लोगों के लिए इसका विशेष महत्व है।